師曠‧濮水之音－離家不出走

高中讀了那麼多的書，讓我印象深刻的算是一張補充教材「濮水之音」，那時，老師只是印了一張A3大小的紙給大家，內容有關音樂與治國之間的關係，原文出自於韓非子的十過，內文如下：

奚謂好音？昔者衛靈公將之晉，至濮水之上，稅車而放馬，設舍以宿，夜分，而聞鼓新聲者而說之，使人問左右，盡報弗聞。乃召師涓而告之，曰：「有鼓新聲者，使人問左右，盡報弗聞，其狀似鬼神，子為我聽而寫之。」師涓曰：「諾。」因靜坐撫琴而寫之。師涓明日報曰：「臣得之矣，而未習也，請復一宿習之。」靈公曰：「諾。」因復留宿，明日，而習之，遂去之晉。晉平公觴之於施夷之臺，酒酣，靈公起，公曰：「有新聲，願請以示。」平公曰：「善。」乃召師涓，令坐師曠之旁，援琴鼓之。未終，師曠撫止之，曰：「此亡國之聲，不可遂也。」平公曰：「此道奚出？」師曠曰：「此師延之所作，與紂為靡靡之樂也，及武王伐紂，師延東走，至於濮水而自投，故聞此聲者必於濮水之上。先聞此聲者其國必削，不可遂。」平公曰：「寡人所好者音也，子其使遂之。」師涓鼓究之。平公問師曠曰：「此所謂何聲也？」師曠曰：「此所謂清商也。」公曰：「清商固最悲乎？」師曠曰：「不如清徵。」公曰：「清徵可得而聞乎？」師曠曰：「不可，古之聽清徵者皆有德義之君也，今吾君德薄，不足以聽。」平公曰：「寡人之所好者音也，願試聽之。」師曠不得已，援琴而鼓。一奏之，有玄鶴二八，道南方來，集於郎門之垝。再奏之而列。三奏之，延頸而鳴，舒翼而舞。音中宮商之聲，聲聞於天。平公大說，坐者皆喜。平公提觴而起為師曠壽，反坐而問曰：「音莫悲於清徵乎？」師曠曰：「不如清角。」平公曰：「清角可得而聞乎？」師曠曰：「不可。昔者黃帝合鬼神於泰山之上，駕象車而六蛟龍，畢方並轄，蚩尤居前，風伯進掃，雨師灑道，虎狼在前，鬼神在後，騰蛇伏地，鳳皇覆上，大合鬼神，作為清角。今主君德薄，不足聽之，聽之將恐有敗。」平公曰：「寡人老矣，所好者音也，願遂聽之。」師曠不得已而鼓之。一奏之，有玄雲從西北方起；再奏之，大風至，大雨隨之，裂帷幕，破俎豆，隳廊瓦，坐者散走，平公恐懼，伏於廊室之間。晉國大旱，赤地三年。平公之身遂癃病。故曰：不務聽治，而好五音不已，則窮身之事也。

當時在課堂上讀這篇文章，真的是背脊涼了一大半，即使到現在讀起，還是有這種感覺。文章中最重要的幾個人，除了那個第一男配角晉平公之外，第一男主角師曠，以及其餘兩人師涓與師延，都是古代著名的樂師，其中師曠更被譽為樂聖，貝多芬還在吃奶的時候，師曠就已經嗝屁了兩千三百多年啦，資格算是夠老了吧。據說師曠在彈琴的時候，動物都會停下來聽他的音樂，風雲都會為之變色，其中最著名的，當然就是十過裡面所彈的清角，彈到飛沙走石、大旱三年，連晉平公都差點掛點，真所謂高手中的高高手啊！

師曠據說兩眼都瞎了，原因是小時候是個過動兒，學音樂怎麼學都很難定下心，所以同學都畢業了，他還在學校裡面混，後來為了學好音樂下定決心，硬是自己把兩眼給戳瞎了，從此專心一致的學習樂禮，最後終於成為一代宗師。而中國古代，要成為聖賢，不沾染一點政治似乎是不太可能的，師曠之所以成為樂聖，也是因為常常藉機會給晉平公彈琴時，順便提給他一些諍言，甚至當面衝撞來提醒晉平公，而晉平公也因為師曠的一些話，而改變了很多的政策。而師曠晚年，更能夠利用音樂來算命，這個就有點扯了，彈奏跟對方國家有關的音樂，就知道對方的國運或征戰結果，當然啦，硬要說道理的話，不外乎用「正音」來調理內息，順應天命之類的關連吧。

其實音樂在中國古代，本來就是六術之一，也就是教學科目之一，音樂教育從古代就有，師延這個職稱（掌管音樂的官，因紂王的樂官名字不是不可考就是沒人記得，所以就把他的官職名當成名字了），就是朝廷裡管理音樂的官，以現在的角度來說，就是音樂圖書館館長，當然也要負責在國家慶典上演奏音樂。武王伐紂後，師延逃離出來，據說在濮水跳河自殺，所以師涓在濮水上聽到的音樂，就是師延為紂王做的靡靡之音，當然啦，鬼樂嘍。